翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

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2023年3月31日 星期五 广州

一早，和倪宽、刘再行等奔赴翁城。到时11点。和陈德道打过招呼，马上去看翁城农耕艺术馆。昨天设计的logo也作了简单的现场展示。倪宽、刘再行，给了很多意见。尤其是刘再行，从交互设计的角度，从强化互动性的角度，提了不少有价值的建议。谈起了星光村的功夫木头。刘再行说，他们也创作过一件带有功夫元素的作品，叫“击”，互动性很强：一掌打过去，后面次第增大的手掌就会逐一亮起来，力道不断传递的感觉，表现得很到位。刘再行是广州美院工业与交互设计系系主任，在这方面有很多的心得、实践和研究，这次请他来现场，就是希望能让翁城的公共艺术更加时尚，更具互动性，更加突出公共价值。这方面的智慧我们必须汲取。

午饭后，去1号粮仓、茶室、胜利村猫头狮基地调研。

后回广州。在研究院，大家开了个会。气氛热烈。大家都谈了自己的看法，尤其是关于翁城农耕艺术馆的。聚焦几个方面。其中一个是展标什么设计。光有一个展标还不够，但展标确实很重要，它是符号化的重要步骤。自然，光有符号还不行，那些锄头、耙子、犁，没有经过艺术加工、创作，那它就只能是个原始物，只是一个博物馆里边陈列的东西，跟艺术没有关联。但我提了一个意见：假如在锄头旁边贴个标签，写“某某某所用锄头”——这个某某某只是这个村子里边非常普通的人，绝对名不见经传，那这个标签一下子就让这个某某某拥有了观念艺术的价值。一套非常专业的带有英文翻译的标签，来突出一个普通农民他的身份，这个在中国艺术展览史上可能还没有出现过。这个标签给一个普通农民——在很多人眼里地位卑微的农民，以一种强烈的暗示和提醒：他和著名艺术家在展览中的待遇、地位是一样的。

现在史学研究很重要的一个方向，就是对普通人的历史、普通人的生活进行研究。普通人的行状以及平淡生活里的琐屑资料，是怎么样嵌入历史发展潮流里的？普通人是如何不知不觉不声不响地钩连了历史的？值得探究。翁城农耕艺术馆，在这方面也应该有所思考。

这个标签，实际上也在唤醒他们的自豪感，增强他们的自信力，以及赋予他们以主体性。

刘再行认为这个艺术馆很有意思的地方，就是它是个活态的艺术馆，它呈现的不仅仅是农耕文明的过去，也是活生生、进行时的农耕文明的当下。当然，前提是我们不能围观、打扰他们的生活。这个是前提。我们只是呈现应该呈现的，或者叫呈现允许呈现的。

晚上，农民艺术家“团长”打来电话，说你们今天去了定南村，为什么不来找他？我说实在太匆忙了，午饭后就回了广州，下星期一再去。他说来了就在他家里吃饭、喝酒。

在想如何发动农民艺术家，一起来“搞搞镇”。

今天也把王绮彤接回了广州。她在翁城已经待了差不多十天。她策划并执行的翁城乡村少年诗歌讲习周活动，有意思、有意义，很有影响力。陈德道说她在镇里已经是名人。朱海文说，她点燃的不仅仅是小朋友，还直接影响了乡村教师——他们的热情也被调动起来了。

晚上，我提醒王绮彤要注意昨天微信里提到的那个小孩子，她对诗歌居然这么充满热情，这是很难得的，应该跟踪下去。王绮彤说，刚刚，这个孩子给她打来电话，问星期天还有没有关于诗歌的活动，她想参加。

来源 | 金羊网

责编 | 刘以杰