近期，私募大佬但斌和李蓓等知名私募，因为产品净值遭到回撤等原因，受到了市场的质疑和抨击，具体情况大家可以去网上搜一下，此处不详细展开了。

笔者也借此和联系自身所处行业，聊聊投资以外之事。

(资料图片)

问大家一句：投资的乐趣何在？

笔者给出的答案是：寻找规律，获悉规律，运用规律，实现梦想，成就自己。

这是笔者对投资乐趣最高境界的理解。

我们回到但斌总和李蓓总话题，从过去历史来看，他们在资本市场都曾经取得过成功，也玩得风生水起，也得到了市场的鲜花和掌声。

不过，也栽了跟头，比如今年。

笔者不对他们的净值表现和投资风格做评论，但是笔者想借此引申出另外一个话题：

低调做人，高调做事，情调投资，急流勇退！

一、圆满：花未全开月未圆，人生最好是小满

纵观古今中外历史，人生中有一项大智慧，即“不要”，在关键时候它能“救你”。

“不要”？？

很多人可能不理解，我这么努力了，为何不要？这不是我应得的么？

历史上，也正因为在这种观念驱使下，不少历史名人栽了大跟头，横受灾祸，如同鱼饵一样，付出了巨大代价！

翻开史书，案例一堆：

商鞅受封于商地，结果车裂以殉；

吕不韦受封十万户最后自杀；

韩信先受封齐王，再受封于楚王，最后却被以谋反的罪名杀掉；

伍子胥力挺夫差继任吴王之位，最后死无葬身之地，可谓惨到极点；

文种在辅助越王勾践灭掉吴国成为春秋霸主后，文种功不可没，但没有听范蠡之言，没有急流勇退，没有选择离开勾践，最终引来杀身之祸。

《周易》云：月盈则亏，水满则溢。日中则昃，月盈则食。

《周易》还说：亢龙有悔。

《道德经》中也有两句话：

第一句原文——

万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第二句原文——

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

《说文解字》中也说：满，盈溢也。

《聊斋志异》中也说过：贪字甚近于贫。

以上古文古人所谈之核心，唯有一字：“退”。

不过，古人亦云，时势造英雄。

倘使我们细观历史长河，不难发现，范蠡和张良，就是那个时代造就的英雄人物，堪称出神入化、旷世奇才。

他们顺天应人，审时度势，利用吴越争霸、楚汉相争这个历史大舞台，把他们的智慧发挥至极致，导演并主演了这两部活剧，而且成就了各自潇洒、完美之人生，在功成名就之时，毅然选择了全身而退，从而保住了性命，亦赢得百世称颂、万代敬仰。

范蠡凭借超人谋略，迫使夫差举剑自尽，帮助勾践实现了“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的复仇大略。

张良凭借非凡才智，逼项羽四面楚歌、乌江自刎，帮助刘邦建立了汉朝，成为第一功臣。

他们两人同是功高盖主、全身而退，隐退后，范蠡选择了去经商、成了富翁，张良选择了跟随老师黄石公修炼、当了神仙。

他们都超然于世外，目无功名利禄、帝王将相，把君主当做学生，握之于股掌，以出世之心行入世之事。

所以，范蠡和张良，他俩都换了工作从头开始，群臣看不见他们，那当然就没有理由妒忌他们。

毕竟这样的人没有官爵，没有封地，也没有钱财，又看不见他们，妒之何来？

而我们反观不少但凡功劳大之人会发现，其结果不得善终，背后本质是因功招妒。

因为你的功劳越大，妒忌你的人就越多，他们就会不遗余力地在君主或领导面前打你的小报告。而一旦假话说的多了，时间长了就很像真话了，这就是“口蜜腹剑”的道理。

我们再回到如今，一个人能否急流勇退，这与人的人生观、价值观有很大关系。

对一部分人而言，他们追求的不是封侯拜相，而是人生价值的自我实现；

而对另一部分人来说，他们追求的是功名利禄，封妻荫子，而面对来之不易的地位，让他们隐身而退，真的很难。

在《史记·高祖本纪》中记载了一件事情。

刘邦夺取天下后，有一次喝酒之时问手下群臣：“为什么我能夺取天下，而项羽会失去天下？”有人说：“是因为陛下您赏罚分明，项羽却妒贤嫉能，有功不赏。”

刘邦说：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

意思是说，你们只知其一，不知其二啊！

张良、萧何、韩信他们三个都是当代最杰出的人才，他们能为我所用，所以我能夺取天下。

从这段话中，我们也可以看出，张良的功劳有多大在刘邦心中是不可估量的。

不过，张良却很懂得适可而止的道理，在刘邦封赏功臣时，即韩信被封为“楚王”，萧何被任命为丞相之时，只有张良谢绝了其余的封赏，只接受了一个不起眼的“留侯”的封号。

而与此相对应的是，最后韩信因谋反罪名被杀，诛三族；萧何也曾经被治罪下狱；只有张良活得最潇洒，什么事都没有。

张良之所以“不要”刘邦所给的名利，可能与他出身贵族有关，他对权力地位身外之物，对他而言没有吸引力。

他之所以辅佐刘邦，是因为共同的事业和追求，即统一天下让百姓安乐。

同时，张良对人性亦有着高度的警惕。

比如，已经创业成功的、身在高位者，很难说不去不猜忌一起创业的下属，尤其在当瓜分利益不满时，过往的搭档所积累下的怨都会在上位后爆发。

尤其是有实权的当属最危险、最易被猜忌；而缺乏实权虽然安稳，但若被猜忌了连自保的能力都没有。

所以，不若隐退，是最好的归宿。

比如，张良是没有被猜忌前，就止步了；而萧何是被猜忌后，及时止步了。

因此，从境界和远见上，萧何不及张良。

范蠡和文种也是一个道理。

文种因为没有听范蠡的话，被逼自禁。

范蠡深深懂得“水满则溢，月盈则亏”之理，在功成名就之时，毅然决然辞职而去，与美女西施，泛舟江湖，隐身逍遥。

而且他还认为越王勾践是一个“可以共患难、不能同享乐”之人，因此在临走前，他对好友文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，劝文种一起离开。

而不知隐退的重臣文种，当时认为自己刚刚立下盖世奇功，正受越王重用，身居宰相高位，舍不下高官厚禄，怎么可以随便放弃这来之不易的荣华富贵呢？于是范蠡走了，文种留下了。

结果不出范蠡所料，虽然文种忠心耿耿，但却遭勾践猜疑，被勾践以“谋反”罪名，满腔哀怨，伏剑而死。

而范蠡离开越国之后，到齐国、宋国经商，成了当时有名的富豪，过得逍遥自在，活到了88岁，被后世供奉为财神。

因为范蠡深深地明白，作为一个君王，在敌国已灭的情况下，必定再也容不下这些为他鞍前马后的谋臣了，一旦功高盖主的人必死无疑，所以范蠡选好时机，连夜离开。

《史记》中记载：乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，適齐为鸱夷子皮，之陶为硃公。

也就是说，范蠡改名易姓了，而且不断地改名易姓，这么做显然是怕勾践报复。

但是，范蠡和张良两人有个最大的共同之处，就在于他们的思想深深根植于中华民族文化之中，洞察人性，参透人生，吸收了黄老哲学，以及儒、墨、法、术、兵、阴阳等各家思想之精华，举重若轻，化有形于无形。（范蠡的老师是计然，计然的老师是老子；张良的老师是黄公石，均为道家人物代表。）

不仅有超人的智慧，更有高尚的人格——这也是他们被后人追捧，称之为千古帝师、千古智者、千古谋圣、千古完人的根本原因。

试看古往今来，功高天下者有之，但他们做不到居功不赏、全身而退，因为他们没有那种胸怀和境界。

因此，知进退，是亦为高人。

一个人如果太高调或是将走到顶点时，往往就是招灾惹祸的开始。

正如俗话所言，花未全开月未圆，人生最好是小满，学会退一步，将满未满，方能修得真正的圆满。

二、低调做人，高调做事

有这么一些话：

善良过度，就成了软弱；

老实过度，就成了迂腐；

宽容过度，就成了纵容

自信过度，就成了狂妄

勇敢过度，就成了鲁莽；

稳重过度，就成了呆板；

谦虚过度，就成了虚伪。

做人有尺，行事有度。

不温不火，不卑不亢。

所以，做人最怕用力过猛，跑的太快，难至终点。

而我们要做的，达到大道至简即可。

大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事。

弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。

乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：

一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”

老道长：“砍柴担水做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老道长：“砍柴担水做饭。”

行者又问：“那何谓得道？”

老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。大道至简，人生易简。

一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。

一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心。

我们炒股不也是这样么？反反复复，来来回回，不断地研究上市公司财报，寻找竞争优势，估算内在价值，这与“砍柴担水做饭”不是如出一辙么？这不就是大道至简么？

国学大师季羡林曾说过一件事。

一次，他与好友臧克家在外吃饭，邻座是一对母子。

母亲上洗手间后，孩子在晃动中摔了下来，哇哇大哭。

季羡林立即过去扶起孩子。

这一幕，恰好被孩子母亲看到了。

她脱口而出骂：“你怎么欺负孩子？要是受伤了，我跟你没完！”

季羡林一声不吭地回到座位上。

而那个母亲一边检查孩子的“伤势”，一边还骂骂咧咧。

旁人仗义执言道：“你的孩子自己摔倒了，是那位先生好心扶起来的。”

事后，臧克家问：“你为何不解释？”

季羡林笑说：“开口就骂的人，何必解释？大家都看着呢！”

哲学家尼采曾说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。”

道理很浅显，而现实中，很多人却不知不觉地“勇”斗恶龙。

被人背后中伤，火冒三丈直接开撕，还自诩“恩怨分明”。

旁人踩你一脚却扬长而去，猛追上去要个说法，还自诩“有理有据”。

买了东西出现瑕疵，与某宝客服你来我往，还自诩“维护权益”。

殊不知，很多所谓的“原则”，在不断地消耗着你的时间、精力，也在持续地打压着你的幸福指数。

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

一个大格局的人，从不会争一时之长短。

他知道自己要什么，所以不会纠结流言蜚语，也不会因旁人的看法而患得患失。

人生海海，要学会放大格局，无需太过纠缠计较。

和小人纠缠多了，自己也会成为小人；与琐事计较多了，自己也会一地鸡毛。

真正大格局的人，都修好了一颗不纠缠的心。

比如，我们炒股，买的股票，一旦短期被套亏钱了，可能也会迎来诸多流言蜚语，但此时倘若你抗不住内心的躁动，而去反驳他人对你的投资体系的抨击，对你所买和持有股票的质疑，去跟他们做过多的纠缠计较，最终耗费的，是你的身心疲惫。

此时，要做的，应当格局起来，修心起来，就这么简单！

三、做一个有“情调”的投资人

情调，是一个人的素养，展现的是Ta对生活的一种态度和做事的方式。

一个有情调之人，往往更容易让人倾心带着别样的雅味，让人怦然心动，懂得在平淡的日子里修炼自己，从点滴生活小事中，找到情调，不媚俗，不盲从，只悦己。

有情调的投资人，都有这样几个特质：

1、懂一点市场，也有自己的投资特色

有情调的投资人，看上去虽端庄，但不迂腐，他们接受流行和新潮的东西，又不过分痴迷。

学一点市场知识，同时也不盲目跟风，不是看到别人买什么就买什么。

对于新鲜的事物，乐于接受，新潮的思想，他们也抱着宽容的态度。

2、见过世面，有一定的阅历和知识

一个人做投资有情调，一定是阅历和知识积累出来的。

就比如，有情调的女人就会拥有成熟的心态，经历了很多东西，受过一些伤，知道如何在生活中去坚强。

有情调的女人也懂得如何去和他人相处，不张扬，不过分，倾听和倾诉总能做到恰到好处，和她聊天都很舒服。

这样的女人，不依赖人，不轻易被人控制，因为她们眼界开阔，独立自我。

有情调的女人有温和的气质，她们十分接地气，心怀他人，和她说话能开玩笑也能聊知识，这就是独具一格的魅力。

有情调的女人也活得洒脱，活得坦荡，不轻贱自己，也不轻易羡慕他人。

有情调的女人或许不是长相最惊艳的，但是一定是最懂得凸显自己优势，有独特韵味的。

如果和有情调的女人交往，如同品茗，越品越香醇。有情调的女人也需要人懂有人疼，等你一层一层剥开她的心，一页一页读过她的故事，你会被她细腻美丽的内心打动，明白爱的珍贵。

有情调的女人会好好收拾自己，必要时候把自己打扮得最美，因为她深知爱自己就是对自己最好的投资。

我们做投资，何尝不是呢？

就比如回到本文开篇所谈的私募大佬但斌总和李蓓总的事情，在净值遭到回撤后，受到市场的质疑和抨击后，如果是我，我不会去解释，也不会去反驳，就像季羡林先生所讲故事一样，“开口就骂的人，何必解释？大家都看着呢！”。

此时要做的，就是把自己的投资方法继续改善，用时间来证明和验证你的净值。

包括笔者此前在雪球写文章也经常碰到这种情况，底下评论恶语相言，后来直接把评论关闭了。

当然，诸如但斌总和李蓓总成为了网红私募，尤其是但斌总，也称得上是市场上的老兵了，但却一直没有隐退，仍旧活跃在投资圈。

而一旦你成为了出名对象，你的一举一动必然会被大家所监视着和跟踪着，就如上文范蠡和张良故事所言，倘若不急流勇退，后果和结局可想而知。

彼得林奇之所以成功，就在于他能够功成身退！

笔者也有类似的经历，前些年，BOOS让笔者管理产品，但被笔者拒绝了，因为笔者深知，彼时年龄三十不到，去管理产品，非笔者能力所及。

即使你能力突出，倘若碰上缺乏格局之人，一旦功高盖主，你的结局也不好受！

所以，做投资，要做一个有情调的投资人，懂得在平淡的投资研究日子里修炼自己，从日常的财报分析点滴生活小事中，找到投资的情调，不媚俗，不盲从市场，找到投资中的规律，只悦己！